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第001类之数据合集人气小说第88章（第1页）

月10日﹑9月9日﹑10月24日﹑11月2日﹑12月5日则是以月名作为日名﹐即日月同名。在伊嗣侯纪元375年即公元1006年时﹐曾把每年多余的五天放在十二月末。波斯历推七曜法﹕设A为波斯历伊嗣侯纪元年数﹐A=A-1﹐m=月系数﹐d=日次﹐则A+m+d+2≡W（mod7）﹐W为七曜名。先知未对历法作出任何改变，并遵循当时所用的圣经历法。犹太人也采用它。他们改变了计算的方法，采用巴比伦的拉比于公元344年所提出的建议。然而，东方的教会利用日月的会合，并遵循月日历法，正如他们几个世纪来所作一样。作为守安息日的基督徒，先知的家庭采用了这历法。据说，伊斯兰教历法纯粹以月亮的循环为基础，它是于公元638年由先知的亲密同伴以及第二名哈里发（公元586-644）所引进。他这么的目的是要使他那时期的各种不同的，有时还产生冲突的日期制定体系合理化。这冲突在犹太人和基督徒之间产生。可能想断绝与犹太教的任何可预见的关系，但结果造成了不圣洁的混乱。请教他的顾问有关新伊斯兰教年表的开始日期，最终同意伊斯兰教历法的最恰当的参考点；公元前622年穆罕默德从麦加流亡到麦地那；）。"新纪元”日历的真正开始日期被选定为（以纯粹的阴历年倒数为根据）Hijra年回历新年第一个月的第一天。伊斯兰教（Hijri）日历，其日子落在伊斯兰教纪元之内－在西方语言中通常简称AH，它是从译成拉丁语的AnnoHejirae，即“在Hijra年”，中简化过来的。日历中的公元622年7月16日星期五正好是同一天。实际上，这是圣经经文中的号角圣日，为第七个月

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